«Je suis ce que je suis grâce à ce que nous sommes tous… Nul ne vient au monde achevé… Chacun a besoin des autres pour acquérir son humanité.» C’est ainsi que Desmond Tutu définit l’Ubuntu, pour lui l’un des pivots de la philosophie en Afrique. J’ai fait miens l’Ubuntu et l’Afrique où j’ai vécu longtemps et beaucoup filmé. Poussée par cette curiosité irrépressible pour les autres, ce besoin de lâcher les amarres, ce goût des rencontres sur un temps long. Pour découvrir d’autres façons de vivre et d’autres perspectives sur le monde, pour essayer de comprendre et de partager… En Afrique du Sud ce laboratoire du vivre ensemble qu’est devenu Johannesburg post-apartheid, au Bénin la restitution par la France d’œuvres royales attendues depuis des décennies, à Douala des artistes engagés à métamorphoser la ville. J’ai aussi filmé en France les défis et empreintes des pionnières du féminisme sur la société, à Pondichéry la trajectoire d’une Française devenue «déesse indienne», aux Etats-Unis les traditions équestres des Indiens Nez-Percés autrefois ségrégués… Des films sont ainsi nés avec quelques passions en fil rouge : la singularité des vies, la pluralité des perspectives, l’extraordinaire complexité du monde.
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« I am what I am because of what we all are… No one comes into the world fully developed… Everyone needs others to acquire their humanity. » This is how Desmond Tutu defines Ubuntu, for him one of the pillars of African philosophy. I have made mine both Ubuntu and Africa. I have lived and filmed there a lot, driven by this irrepressible curiosity for others, this need to let go of the moorings, this taste for long-term encounters. To discover other ways of living and other perspectives on the world, to try to understand and share… In South Africa the post-apartheid laboratory of living together that Johannesburg has become, in Benin, the restitution by France of royal works of art that had been awaited for decades, in Douala, artists committed to transforming the city and the daily lives of their inhabitants. In France I also filmed the challenges and imprints of feminist pioneers on society, in Pondicherry the trajectory of a French woman who became an « Indian goddess », in the United-States the rebirth of the equestrian traditions of the Nez Perce Indians who were once segregated… Films emerged with a common thread: the singularity of lives, the plurality of perspectives, the extraordinary complexity of the world.